設計美學
楊裕富著，全華出版社2010年出版
設計美學是近年崛起的學科，但現今絕大部分中文版的設計美學有的幾乎只在陳述西方美學或所謂「格式塔新理學」乃至「西方設計美學」，少有「全面介紹設計美學」，乃至介紹自己傳統工匠所運用的設計美學內容。
本書則全面的探討設計人所需的「設計美學」，從日常生活美感的體驗、設計美感的呈現到中西文明裡設計作品美感的操作法則，一一以案例、圖片詳盡說明，使學設計的人能夠從文字與設計案例中體會設計美學，活用設計美學。
全書三十餘萬字，文字深入淺出，圖例恰到妙處，是當代設計人必備的知識與技能。
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評介王秀雄2006《藝術批評的視野》BY吳志衍
【摘要說明】
藝術批評」簡稱「藝評」，是常聽到的名詞，但許多人對它未必有正確的認知。「藝術批評」是居於藝術與觀眾之中間，把作品的形式與意義傳達給觀眾，所以「藝評家」的角色，等於藝術與觀眾的橋樑，把自己所把握到的藝術意涵傳達給觀眾，開啟觀眾的欣賞之眼。「藝術批評的視野」是一本「藝術批評」的入門書，對藝術有興趣的讀者，包括文科及理工科大學生，以及教師與社會人士等，講解「何謂藝術批評」以及「藝術批評的四個要素」等，次第地從淺而深，並依照理論的發展隨處介紹西方名藝評家的藝評例子，使讀者了解藝術批評的性質、類型與各別用途，到最後自己也能撰寫藝術批評的文章。
「藝術批評」簡稱「藝評」，是常聽到的名詞，但許多對它未必有婗確的認知。「藝術批評」是居於藝術與觀眾之中問，而把作品的形式與意義傳達給觀眾的，所以「藝評家」的角色，等於藝術與觀眾的橋樑，而把自己所握到的藝術意涵傳達給觀眾，開啟觀眾的欣賞之眼。同一藝術作品或同一藝術展覽，不同的藝評家所撰寫的藝評，絕不會相同。這是藝評家的素、前備知識、藝術觀、歷史觀、哲學觀之不同所導致。譬如說，有者以倫理道德與教育眼光來審視，有者以意識型態來解釋，有者以感染觀眾之效果來評價等，因所重視與評價的層面有所不同，就產生不同之意涵解釋與評價。所以閱讀藝評時，讀者最好能洞悉藝評家背後的意識形態，態，否則容易被藝評家帶著走，而迷失了自己的看法與判斷。有關藝評家的素養、前備知識、藝術觀、歷史觀等判斷。
藝術批評是居於藝術作品與觀眾之中間，而欲把作品的意涵傳達給觀眾的。然而到底藝術作品有什麼意涵，這是解釋作品意涵時首先遇到的課題。以往的藝術史是探討作品的六個w(即when，where，who，what，for whom，and how)以及其風格的特徵，亦即所謂「風格史」的研究，、然而自第二次世界大戰以降藝術史家潘諾夫斯基，就指摘出以往的風格史研究都避談作品的意涵，然而作品意涵是很要的，藝術史應重現作品意涵的探討，如此就促成二戰後「圖像學」的產生。
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「建築，設計，後現代論評」楊裕富 著台北市 田園城市 民91ISBN 957 -0406 -87 –9 
本書為作者楊裕富教授於1998-2002年間文章的收錄。內容含有兩部分，一為論文集，主要為已發表的論文與評論。另一為附錄，收錄與建築，設計，後現代議題相關的文章十二篇。文章內容涵蓋建築，視覺傳達，工業設計等跨領域的研究。作者一直致力於理論建構至理論實踐，在現今台灣環境中企圖建構屬於我們自己的理論論述，對建立自己的主體性增一份力。
本書內容分為六章 重點分述如下；
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「紅皮書 綜合再現的不確定性」作者 溫子先 田園城市 ISBN 957-0406-48-8 民91
「紅皮書」一書主要是作者藉由探尋〝建築〞的意義，以思索建築各面貌發展的評論 在〝如何反映時代又可回歸本源〞的焦點上，本書涉及社會、文化、工藝等領域，思考傳統與現代的多元結合，挑戰傳統的再現。書中主旨「綜合再現的不確定性」在於企圖說明當今建築於社會所呈現的各種現象。 作者溫子先先生在書中不斷以「現代建築」與「後現代建築」作比對，試以探索出建築美學與建築本質，建築創作等中心大議題，而再延伸各小議題以介定出何謂〝建築〞。在「建築風格時代」的比對中，發現了一種不確定性，這種不確定性給予雙面性的動作，既包含又否定。這種力量的革新誕生了創作，而創作的否定則是複製。其複製建築〝風格〞或建築〝語彙〞是阻礙了〝創新〞的發展，最根本的探究要回到〝意圖〞本身。意圖的指涉來自於如何延伸過去，跳出舊有思維，但可不能再陷入「現代建築」因為求發展而否定裝飾，極致的要求純粹，固而放棄歷史，切斷舊有社會脈絡，導至建築本身意義的貧乏進而崩潰。這種「意識型態」的操弄要回頭去重新省思社會，政治，宗教，經濟，家庭與性別等，這些皆是可產生新的建築創新之要點。
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「空間地圖 從但丁的空間到網路的空間」Margaret Wertheim著 / 薛絢 譯 台灣商務1999ISBN 957-05-1608-9
「空間地圖」此書主要是藉由廣義的文化史背景來剖析網路空間。而題目的核心乃是以肉體與精神的二元價值對立，再藉以引申出物理空間與心靈空間兩者間的抗爭，回朔出本書預討論的宗旨：網路空間。 網路空間的出現，不僅恰巧符合了許多人精神心靈空間的渴望，也再度從物理空間的現象展開出二元空間--物理空間與網路空間，可以兩者並存的實境描述。從中古早期的靈魂空間，科學時代的物理空間，相對論空間及更多想像的多維空間，可以發現空間上的定義，正不斷的被概念化，以及人們有所意識的共同「製造」。有形的物理實質空間不會被消滅瓦解，但是網路空間呢？假如沒有科技與信仰的支持，網路恐怕只會形成泡沫。超連結的虛無廣大給予空間可以短暫又快速的進入與想像，更給了靈魂與精神一扇自在開啟的窗。思維的意識可擁有無限制的選擇，離開了軀體，奔馳在超連結當中，漸漸形成了網路空間，讓更多人參與描述與想像建構，這也可見網路提供滿足的功能性之強大。
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「瀑布上的房子 追隨建築大師萊特的腳印」成寒著時報文化 2002ISBN 957-13-3706-4
「瀑布上的房子」一書搜羅了二十世紀建築大師萊特的建築作品與生平軼事、透過作者對大師作品的親臨造訪與探索，以文學背景的輕鬆筆鋒漫談萊特於美國的重要聞名大作，也分享這些現今被認定為美國國家歷史地標建築背後的故事。
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評楊裕富著《設計、藝術史學與理論》四BY林羿靜
◢ 文本評論
對於此一理論體系的看法：楊教授有獨立的見解和創造性的思考，在許多方面言之成理，持之有故，但是體系過於龐大，因而只能宏觀的看問題。還須要有大量的功力、時間和反復才能作進一步的推敲，使研究的問題處理完善，儘管如此，這篇論文集還是作了極有益的、創造性的探索，也有一定相當的深度。在楊教授的論文中涌現出的敏思暇想是很寶貴的。並對現今的設計教育提出質疑，點出建築教育對中國建築史料的僵化觀點與教法。意圖建立傳統工匠在建築論述中的角色。深究近代設計史學發展歷程，並結合設計專業理論與設計專業實務。大膽且確實的剖析西學在我國的適用及不適用的情況，以精確的眼光來看待各史學家之理論及我國設計藝術目前發展的窘境。學生期待楊教授能將把論文中的學術性理論處理成應用方式的成果，更進一步的深入拓展。因為設計理論在國內國外都是被重視的課題，理論和實踐都有待被提高，不同側面的探索都是助益的。 雖然之前提出中西兩種文化處於兩個平行的軌道上，但在其中還是依然有交匯點，某些絲線是共同具有的。 Ex:中國注重人文科學，西方注重自然科學；中國善長形像思維，西方善長邏輯思維；中國藝術寫意，西方藝術寫實；中國，西方；中國文化呈「陰性」，西方文化呈「陽性」；中國推崇祖先崇拜，西方關注宗教超越；中國重群體，西方重個體…諸如此類的中西文化比較還可以舉出更多。
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評楊裕富著《設計、藝術史學與理論》三BY林羿靜
◢ 內容介紹
補充國內設計史學、藝術史學及工具書缺乏的窘境。建構出剖析西方藝術理論後，加入本土傳統工匠設計調和出的設計理論。
本論文主要內容分為五個章節來探討國內外近代的設計史藝術史；共分為七章，各章節內容如下：
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評楊裕富著《設計、藝術史學與理論》二BY林羿靜
◢ 摘要 本書為設計藝術類史學與理論專書，作者藉西方設計藝術史學與理論的批判、國內設計學界業界的觀察分析、梳理出適合國情的理論建構，並兼顧設計與民族傳統工匠承續的省思。 探討設計史藝術史的重要性和發展的過程，設計理論如何影響設計運動水如何影響設計分科與設計潮流； 台灣備受殖民的統治，在時期過程中經過經濟發展、建設發展而層疊了數種看似非原生性的文化及產物其他， 而導致最終台灣的文化現像是複雜的、是重置性的、是多元性的，但也是紊亂不堪的。連帶著在建築及藝術的發展上，日積月累的情況下，漸而離不開異質文化與相關理論，並漸漸地忽視了我們固有的傳統藝術。
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評楊裕富著《設計、藝術史學與理論》一BY林羿靜 楊裕富 作 田園城市文化事業有限公司出版 民國86年9月
ISBN 957-8510-92-6 ◢ 前言 不自覺的文化被受侵略，不自覺的追隨科學文明，不自覺的將自身文化做為「低階文明」而捨棄。漸而在透過權力/權利的壓協下，加入了大量的西方文化價值觀；即為非西方，那又必將此以一規則完全的對號入座！ 「中與西」
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導讀CAAD!3數位建築教育之九BY陳儀蓉邱智鴻授課老師：楊裕富 教授
第九篇 數位空間衍生—一個學習與探討數位設計的歷程曾柏庭哥倫比亞大學建築博士卡耐基美崙大學的建築學士 哥倫比亞大學建築研究所
這所大學的教育方式是著重前衛理論的主題，而數位教育是目前全世界建築教育由數位技術產生的一種衍生性運動，著名的數位設計實驗室擁有最好的電腦設備。
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導讀CAAD!3數位建築教育之八BY陳儀蓉邱智鴻授課老師：楊裕富 教授
第八篇 一種孕生可能性的文化—設計運算機器組 杜宜倫美國華盛頓大學建築系助理教授，美國西雅圖美國喬治亞理工學院博士 2000年一群教授與學生搬運整批的書與電腦進入建築系的花園層，這是位於華盛頓大學校園中最古老的建築物，這也是宣告了『設計運算機器組』的誕生，開始了創新與產生新知識的源頭。 設計運算機器組建立了設計者與研究者兩者的互動關係，藉由設計運算機器組來發明未來設計運算的工作，其目的是為了孕育發展設計、運算與居住環境的概念，探討藉由不同的方式使設計、藝術能與產生科技互動，其中設計機器不同的部份：設計的電腦軟體、硬體、居住環境等等。建築屋柯比意擁護『房屋是居住的機器』這樣的概念做為二十世紀的建築代表，而今日的建築已經快速的將設計運算應用於設計中。 路康的建築構築創新是利用其中的設計原則，期設計方式是讓陽光透入每間房間，讓建築透過光源自然的包覆著，這是建築物內部的生命結合技術與工程化工具提供建築師在設計過程中，一種智慧化的輔助工具，如下： 『設計的照明品質』
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