林揖世在痞客邦

  總統：釣魚台是中華民國領土 是台灣屬島
更新日期:2008/06/17 17:32
 
 
（中央社記者黃瑞弘、林沂鋒台北十七日電）台灣漁船聯合號遭日本船艦撞沉事件，升高成釣魚台主權爭議，總統馬英九今天首度對此公開發表談話，重申釣魚台是中華民國領土。他也強調，任何國際爭端都應該用和平方式解決，這是聯合國憲章和國際交往的根本原則。

【綜合報導】我漁船聯合號遭日艦撞沉，外傳外交部下令要求海巡署派出護漁的和星艦撤回，引發反彈。外交部日本事務部執行長蔡明耀昨在國民黨立委逼問下，坦承他接獲日本交流協會官員的關切電話後，致電要求海巡署暫時不要進入十二浬。立委丁守中怒罵蔡：「你是中華民國外交官還是日本外務省的外交官？」
蔡明耀坦承：「我判斷錯誤！」表明會自請處分。蔡昨晚表示，他絕對沒要求我海巡署艦艇「撤退」，但為了國家權益，他已請辭。蔡強調，事發後他一直與日方交涉，十日上午確認船員全被救起，日方要求我海巡艦艇勿進入十二浬範圍，他才去電海巡值勤單位。外交部長歐鴻鍊受訪時說，尚未看到此次事件的報告，他要看到報告確認是否有疏失才能做決定。

釣台撞沉／強硬！　劉揆：最後手段不排除開戰 
更新日期:2008/06/13 13:12
 
 
立委陳根德：「我們準備好開戰了沒？」行政院長劉兆玄：「我想所謂的兩國之間的爭議，要用開戰，這是到最後最後的階段。」陳根德：「不排除嘛。」劉兆玄：「對對。」

2008/04/30校外參觀

第六篇       批評的發展

第十三章  藝術批評的發展歷程

       西方藝術批評的起源源自於古希臘與羅馬時代，瑟諾各拉底是第一個為藝術批評樹立了明智準則的人，它寫了一篇給藝術家的論文，明確指出「繪畫的進步」是重要的法則。其後還有亞里斯多德、柏拉圖等批評家出現。

        相較古希臘與羅馬時期關注的比例工藝美學，中世紀開始的藝評重視藝術是以上帝為崇高的象徵，強調作品的精神性。文藝復興時期，「神」不再作為藝術呈現對象，取而代之的是「人」，重要藝評家有達文西、米開朗基羅等。之後經歷過巴洛克時期，西方藝評在18世紀達到巔峰。

※這章節關注的是西方藝評的發展歷程，在20世紀藝術批評產生新方向，開始集中注意視覺的符號問題，再加上立體派、野獸派、未來派、超現實主義等我們在近代設計史所熟知的派別興起，開啟了屬於20世紀藝術和藝評的新課題。

第四篇  批評的方法

第七章     藝術批評方法概說

      藝術批評的方法多樣，這裡先介紹幾種一般科學方法，所謂藝術批評的科學方法，意指在應用方法上採用自然科學的手法，得到理性且客觀的評論。

(一)歸納法：歸納法是一種邏輯推理方法，主要指以具體的個別藝術現象為前提，推導出有關藝術家、藝術思潮’創作方法等方面的理論之概括方法。

(二)演繹法：在藝術史教科書中經常運用演繹法從一般原理推導出一些具藝術原則和結論，或用它來對藝術作品進行評論。

第三篇  批評的標準

第五章  藝術批評標準的特性

       作為客觀的批評標準，理想上藝術的批評應具備以下幾種特性。

(一)審美性：藝術的方式是以形象、意境，以審美的方式掌握世界。

(二)功利性：社會功利性主要指批評標準應當建立在有利於社會福祉及體現社會大眾的利益上。

第三章  藝術批評的功能和義務

        藝術家的作品通過藝術批評的針貶，促使藝術家提高創作水準；通過藝術批評也能幫助讀者選擇藝術作品。

        通過藝術欣賞，真正理解藝術作品；也能有效的提高讀者的欣賞能力。

※對一般人而言，藝術批評能夠幫助人們更有效率的鑑賞作品，提高鑑賞能力。但是大眾往往不是一下子就能領悟，所以這就需要藝術批評來發現和評鑑優秀的作品。另外這些分析和評價，也有助於藝術創作的發展。所以對於藝術家和鑑賞者，藝術批評皆存有重要的地位。

第四章  藝術批評的終極目標

第二章       藝術批評的型態

    藝術批評分為以下四種：

(一)原理批評：專指探討藝術的基本原理、特徵、規律的理論論著。

(二)作品批評：專門對作品、作者的評價與研究，此類佔很大比重，可說是藝術批評的主體。

(三)鑑賞評鑑：專指對一些優秀的藝術作品的欣賞和分析。

評介：藝術批評學BY吳星磊
書名：藝術批評學

作者：謝東山

出版日期：2006/10 ﹝民95﹞

       藝術批評學是一門專業的課程。自1985年後藝術批評已普偏普及為大學美術、戲劇、電影等相關科系的研習科目之一。而本書更是屬於一部完整、切合當代知識型態，又能兼顧藝評寫作事實需要的教科書。本書的撰寫提供給初學者一個完整的概念，對於有志於從事藝術批評工作的人，這是一本指導寫作的入門書。

三、心得：

　　讀完本書最大的了解是後現代影響我們最深的莫過於網路世代的來臨，也因為這層關係很多東西相對的都被取代，而在消費者帶來更多不同的價值觀，以前在網路沒發達時還是什麼事情都ㄧ樣，沒有特別不方便，但在網路開發後，人的習慣也跟著改變，很多都變成一種惰性，所以雖然方便為我們帶來減少很多時間，但卻相對有很多價值觀的改變，從生活細節到建築，層層影響我們整個環境，應如何去應付Ｅ世代的來臨，不是人類被取代，而是如何應用網路虛擬的環境，這是很重要的。

（四）後現代建築

。范裘莉與詹克斯的重要：

　　范裘莉的觀點在說明形隨機能與過度精益求精，大膽將藝術新事物用到建築設計上。在詹克斯與他出一本後現代建築語言有關，這本書說明了建築新作品列入分析。兩位都在後現代建築有很深影響。

。後現代建築派別：

　　有高科技派、風土主義、歷史主義、直接復古派、反諷用點派、語意派與寓言派、解構主義等，這些派別讓我們更了解後現代建築，並了解為什麼國內後現代建築只有少部分有達到後現代性。

二、大綱：

（一）E世代與e-life、E行銷與N品味

  　這篇主要在說明e-life的的方便性，在消費意識形態中所帶來的是好是壞？在知識教育上反而最能看出虛擬與真實混合消費意識，但在選擇教育消費上卻是很矛盾的，這種矛盾來自升學主義、文憑主義來安慰自己，買書也是如此，在生活上的消費更是影響個人，現在消費更是注重消費品質，知識消費族群變成為市場的主流，所以在知識消費品也很快進入虛擬化和數位化，當然數位化也成為Ｅ世代不可或缺的。

（二）後現代生活型態及其對設計藝術的影響

評介：後現代設計藝術BY蕭婉婷

ㄧ、簡介：

書名：後現代設計藝術

作者：楊裕富、林萬福